home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Shareware Overload Trio 2 / Shareware Overload Trio Volume 2 (Chestnut CD-ROM).ISO / dir32 / easton-6.zip / T0003400 < prev    next >
Text File  |  1993-10-10  |  33KB  |  719 lines

  1. $$T0003400
  2. \Shobai\
  3. captors (Ezra 2:42).
  4.  
  5. $$T0003401
  6. \Shobal\
  7. pilgrim. (1.) The second son of Seir the Horite; one of the
  8. Horite "dukes" (Gen. 36:20).
  9.  
  10.   (2.) One of the sons of Caleb, and a descendant of Hur (1 Chr.
  11. 2:50, 52; 4:1, 2).
  12.  
  13. $$T0003402
  14. \Shobi\
  15. captor, son of Nahash of Rabbah, the Ammonite. He showed
  16. kindness to David when he fled from Jerusalem to Mahanaim (2
  17. Sam. 17:27).
  18.  
  19. $$T0003403
  20. \Shocho\
  21. (2 Chr. 28:18) = Shochoh (1 Sam. 17:1) = Shoco (2 Chr. 11:7).
  22. See SOCOH »T0003468.
  23.  
  24. $$T0003404
  25. \Shoe\
  26. Of various forms, from the mere sandal (q.v.) to the complete
  27. covering of the foot. The word so rendered (A.V.) in Deut.
  28. 33:25, _min'al_, "a bar," is derived from a root meaning "to
  29. bolt" or "shut fast," and hence a fastness or fortress. The
  30. verse has accordingly been rendered "iron and brass shall be thy
  31. fortress," or, as in the Revised Version, "thy bars [marg.,
  32. "shoes"] shall be iron and brass."
  33.  
  34. $$T0003405
  35. \Shomer\
  36. watchman. (1.) The mother of Jehozabad, who murdered Joash (2
  37. Kings 12:21); called also Shimrith, a Moabitess (2 Chr. 24:26).
  38.  
  39.   (2.) A man of Asher (1 Chr. 7:32); called also Shamer (34).
  40.  
  41. $$T0003406
  42. \Shophan\
  43. hidden, or hollow, a town east of Jordan (Num. 32:35), built by
  44. the children of Gad. This word should probably be joined with
  45. the word preceding it in this passage, Atroth-Shophan, as in the
  46. Revised Version.
  47.  
  48. $$T0003407
  49. \Shoshannim\
  50. lilies, the name of some musical instrument, probably like a
  51. lily in shape (Ps. 45; 69, title). Some think that an instrument
  52. of six strings is meant.
  53.  
  54. $$T0003408
  55. \Shoshannim-Eduth\
  56. in title of Ps. 80 (R.V. marg., "lilies, a testimony"), probably
  57. the name of the melody to which the psalm was to be sung.
  58.  
  59. $$T0003409
  60. \Shrines, Silver\
  61. little models and medallions of the temple and image of Diana of
  62. Ephesus (Acts 19:24). The manufacture of these was a very large
  63. and profitable business.
  64.  
  65. $$T0003410
  66. \Shua\
  67. wealth. (1.) A Canaanite whose daughter was married to Judah (1
  68. Chr. 2:3).
  69.  
  70.   (2.) A daughter of Heber the Asherite (1 Chr. 7:32).
  71.  
  72. $$T0003411
  73. \Shuah\
  74. prostration; a pit. (1.) One of Abraham's sons by Keturah (Gen.
  75. 25:2; Chr. 1:32). (2.) 1 Chr. 4:11.
  76.  
  77. $$T0003412
  78. \Shual, The land of\
  79. land of the fox, a district in the tribe of Benjamin (1 Sam.
  80. 13:17); possibly the same as Shalim (9:4), in the neighbourhood
  81. of Shaalabbin (Josh. 19:42).
  82.  
  83. $$T0003413
  84. \Shuhite\
  85. a designation of Bildad (Job 2:11), probably because he was a
  86. descendant of Shuah.
  87.  
  88. $$T0003414
  89. \Shulamite\
  90. the same, as some think, with "Shunammite," from "Shunem:"
  91. otherwise, the import of the word is uncertain (Cant. 6:13;
  92. R.V., "Shulammite").
  93.  
  94. $$T0003415
  95. \Shunammite\
  96. a person of Shunem (1 Kings 1:3; 2 Kings 4:12). The Syr. and
  97. Arab. read "Sulamite."
  98.  
  99. $$T0003416
  100. \Shunem\
  101. two resting-places, a little village in the tribe of Issachar,
  102. to the north of Jezreel and south of Mount Gilboa (Josh. 19:18),
  103. where the Philistines encamped when they came against Saul (1
  104. Sam. 28:4), and where Elisha was hospitably entertained by a
  105. rich woman of the place. On the sudden death of this woman's son
  106. she hastened to Carmel, 20 miles distant across the plain, to
  107. tell Elisha, and to bring him with her to Shunem. There, in the
  108. "prophet's chamber," the dead child lay; and Elisha entering it,
  109. shut the door and prayed earnestly: and the boy was restored to
  110. life (2 Kings 4:8-37). This woman afterwards retired during the
  111. famine to the low land of the Philistines; and on returning a
  112. few years afterwards, found her house and fields in the
  113. possession of a stranger. She appealed to the king at Samaria,
  114. and had them in a somewhat remarkable manner restored to her
  115. (comp. 2 Kings 8:1-6).
  116.  
  117. $$T0003417
  118. \Shur\
  119. an enclosure; a wall, a part, probably, of the Arabian desert,
  120. on the north-eastern border of Egypt, giving its name to a
  121. wilderness extending from Egypt toward Philistia (Gen. 16:7;
  122. 20:1; 25:18; Ex.15:22). The name was probably given to it from
  123. the wall (or shur) which the Egyptians built to defend their
  124. frontier on the north-east from the desert tribes. This wall or
  125. line of fortifications extended from Pelusium to Heliopolis.
  126.  
  127. $$T0003418
  128. \Shushan\
  129. a lily, the Susa of Greek and Roman writers, once the capital of
  130. Elam. It lay in the uplands of Susiana, on the east of the
  131. Tigris, about 150 miles to the north of the head of the Persian
  132. Gulf. It is the modern Shush, on the northwest of Shuster. Once
  133. a magnificent city, it is now an immense mass of ruins. Here
  134. Daniel saw one of his visions (Dan. 8); and here also Nehemiah
  135. (Neh. 1) began his public life. Most of the events recorded in
  136. the Book of Esther took place here. Modern explorers have
  137. brought to light numerous relics, and the ground-plan of the
  138. splendid palace of Shushan, one of the residences of the great
  139. king, together with numerous specimens of ancient art, which
  140. illustrate the statements of Scripture regarding it (Dan. 8:2).
  141. The great hall of this palace (Esther 1) "consisted of several
  142. magnificent groups of columns, together with a frontage of 343
  143. feet 9 inches, and a depth of 244 feet. These groups were
  144. arranged into a central phalanx of thirty-six columns (six rows
  145. of six each), flanked on the west, north, and east by an equal
  146. number, disposed in double rows of six each, and distant from
  147. them 64 feet 2 inches." The inscriptions on the ruins represent
  148. that the palace was founded by Darius and completed by
  149. Artaxerxes.
  150.  
  151. $$T0003419
  152. \Shushan-Eduth\
  153. lily of the testimony, the title of Ps. 60. (See SHOSHANNIM
  154. »T0003407.)
  155.  
  156. $$T0003420
  157. \Sibbecai\
  158. the Lord sustains, one of David's heroes (1 Chr. 11:29), general
  159. of the eighth division of the army (27:11). He slew the giant
  160. Saph in the battle of Gob (2 Sam. 21:18; R.V., "Sibbechai").
  161. Called also Mebunnai (23:27).
  162.  
  163. $$T0003421
  164. \Sibmah\
  165. coolness; fragrance, a town in Reuben, in the territory of Moab,
  166. on the east of Jordan (Josh. 13:19); called also Shebam and
  167. Shibmah (Num. 32:3, 38). It was famous for its vines (Isa. 16:9;
  168. Jer. 48:32). It has been identified with the ruin of Sumieh,
  169. where there are rock-cut wine-presses. This fact explains the
  170. words of the prophets referred to above. It was about 5 miles
  171. east of Heshbon.
  172.  
  173. $$T0003422
  174. \Sichem\
  175. =She'chem, (q.v.), Gen. 12:6.
  176.  
  177. $$T0003423
  178. \Sickle\
  179. of the Egyptians resembled that in modern use. The ears of corn
  180. were cut with it near the top of the straw. There was also a
  181. sickle used for warlike purposes, more correctly, however,
  182. called a pruning-hook (Deut. 16:9; Jer. 50:16, marg., "scythe;"
  183. Joel 3:13; Mark 4:29).
  184.  
  185. $$T0003424
  186. \Siddim, Vale of\
  187. valley of the broad plains, "which is the salt sea" (Gen. 14:3,
  188. 8, 10), between Engedi and the cities of the plain, at the south
  189. end of the Dead Sea. It was "full of slime-pits" (R.V., "bitumen
  190. pits"). Here Chedorlaomer and the confederate kings overthrew
  191. the kings of Sodom and the cities of the plain. God afterwards,
  192. on account of their wickedness, "overthrew those cities, and all
  193. the plain, and all the inhabitants of the cities;" and the smoke
  194. of their destruction "went up as the smoke of a furnace"
  195. (19:24-28), and was visible from Mamre, where Abraham dwelt.
  196.  
  197.   Some, however, contend that the "cities of the plain" were
  198. somewhere at the north of the Dead Sea. (See SODOM »T0003469.)
  199.  
  200. $$T0003425
  201. \Sidon\
  202. fishing; fishery, Gen. 10:15, 19 (A.V. marg., Tzidon; R.V.,
  203. Zidon); Matt. 11:21, 22; Luke 6:17. (See ZIDON »T0003926.)
  204.  
  205. $$T0003426
  206. \Signet\
  207. a seal used to attest documents (Dan. 6:8-10, 12). In 6:17, this
  208. word properly denotes a ring. The impression of a signet ring on
  209. fine clay has recently been discovered among the ruins at
  210. Nineveh. It bears the name and title of an Egyptian king. Two
  211. actual signet rings of ancient Egyptian monarchs (Cheops and
  212. Horus) have also been discovered.
  213.  
  214.   When digging a shaft close to the south wall of the temple
  215. area, the engineers of the Palestine Exploration Fund, at a
  216. depth of 12 feet below the surface, came upon a pavement of
  217. polished stones, formerly one of the streets of the city. Under
  218. this pavement they found a stratum of 16 feet of concrete, and
  219. among this concrete, 10 feet down, they found a signet stone
  220. bearing the inscription, in Old Hebrew characters, "Haggai, son
  221. of Shebaniah." It has been asked, Might not this be the actual
  222. seal of Haggai the prophet? We know that he was in Jerusalem
  223. after the Captivity; and it is somewhat singular that he alone
  224. of all the minor prophets makes mention of a signet (Hag. 2:23).
  225. (See SEAL »T0003246.)
  226.  
  227. $$T0003427
  228. \Sihon\
  229. striking down. The whole country on the east of Jordan, from the
  230. Arnon to the Jabbok, was possessed by the Amorites, whose king,
  231. Sihon, refused to permit the Israelites to pass through his
  232. territory, and put his army in array against them. The
  233. Israelites went forth against him to battle, and gained a
  234. complete victory. The Amorites were defeated; Sihon, his sons,
  235. and all his people were smitten with the sword, his walled towns
  236. were captured, and the entire country of the Amorites was taken
  237. possession of by the Israelites (Num. 21:21-30; Deut. 2:24-37).
  238.  
  239.   The country from the Jabbok to Hermon was at this time ruled
  240. by Og, the last of the Rephaim. He also tried to prevent the
  241. progress of the Israelites, but was utterly routed, and all his
  242. cities and territory fell into the hands of the Israelites
  243. (comp. Num. 21:33-35; Deut. 3:1-14; Ps. 135: 10-12; 136:17-22).
  244.  
  245.   These two victories gave the Israelites possession of the
  246. country on the east of Jordan, from the Arnon to the foot of
  247. Hermon. The kingdom of Sihon embraced about 1,500 square miles,
  248. while that of Og was more than 3,000 square miles.
  249.  
  250. $$T0003428
  251. \Sihor\
  252. (correctly Shi'hor) black; dark the name given to the river Nile
  253. in Isa. 23:3; Jer. 2:18. In Josh. 13:3 it is probably "the river
  254. of Egypt", i.e., the Wady el-Arish (1 Chr. 13:5), which flows
  255. "before Egypt", i.e., in a north-easterly direction from Egypt,
  256. and enters the sea about 50 miles south-west of Gaza.
  257.  
  258. $$T0003429
  259. \Silas\
  260. wood, a prominent member of the church at Jerusalem; also called
  261. Silvanus. He and Judas, surnamed Barsabas, were chosen by the
  262. church there to accompany Paul and Barnabas on their return to
  263. Antioch from the council of the apostles and elders (Acts
  264. 15:22), as bearers of the decree adopted by the council. He
  265. assisted Paul there in his evangelistic labours, and was also
  266. chosen by him to be his companion on his second missionary tour
  267. (Acts 16:19-24). He is referred to in the epistles under the
  268. name of Silvanus (2 Cor. 1:19; 1 Thess. 1:1; 2 Thess. 1:1; 1
  269. Pet. 5:12). There is no record of the time or place of his
  270. death.
  271.  
  272. $$T0003430
  273. \Silk\
  274. Heb. demeshek, "damask," silk cloth manufactured at Damascus,
  275. Amos 3:12. A.V., "in the corner of a bed, and in Damascus in a
  276. couch;" R.V., "in the corner of a couch, and on the silken
  277. cushions of a bed" (marg., "in Damascus on a bed").
  278.  
  279.   Heb. meshi, (Ezek. 16:10, 13, rendered "silk"). In Gen. 41:42
  280. (marg. A.V.), Prov. 31:22 (R.V., "fine linen"), the word "silk"
  281. ought to be "fine linen."
  282.  
  283.   Silk was common in New Testament times (Rev. 18:12).
  284.  
  285. $$T0003431
  286. \Silla\
  287. a highway; a twig, only in 2 Kings 12:20. If taken as a proper
  288. name (as in the LXX. and other versions), the locality is
  289. unknown.
  290.  
  291. $$T0003432
  292. \Siloah, The pool of\
  293. Heb. shelah; i.e., "the dart", Neh. 3:15; with the art.
  294. _shiloah_, "sending," Isa. 8:6 (comp. 7:3)=Siloam (q.v.)
  295.  
  296. $$T0003433
  297. \Siloam, Pool of\
  298. sent or sending. Here a notable miracle was wrought by our Lord
  299. in giving sight to the blind (John 9:7-11). It has been
  300. identified with the Birket Silwan in the lower Tyropoeon valley,
  301. to the south-east of the hill of Zion.
  302.  
  303.   The water which flows into this pool intermittingly by a
  304. subterranean channel springs from the "Fountain of the Virgin"
  305. (q.v.). The length of this channel, which has several windings,
  306. is 1,750 feet, though the direct distance is only 1,100 feet.
  307. The pool is 53 feet in length from north to south, 18 feet wide,
  308. and 19 deep. The water passes from it by a channel cut in the
  309. rock into the gardens below. (See EN-ROGEL »T0001214.)
  310.  
  311.   Many years ago (1880) a youth, while wading up the conduit by
  312. which the water enters the pool, accidentally discovered an
  313. inscription cut in the rock, on the eastern side, about 19 feet
  314. from the pool. This is the oldest extant Hebrew record of the
  315. kind. It has with great care been deciphered by scholars, and
  316. has been found to be an account of the manner in which the
  317. tunnel was constructed. Its whole length is said to be "twelve
  318. hundred cubits;" and the inscription further notes that the
  319. workmen, like the excavators of the Mont Cenis Tunnel, excavated
  320. from both ends, meeting in the middle.
  321.  
  322.   Some have argued that the inscription was cut in the time of
  323. Solomon; others, with more probability, refer it to the reign of
  324. Hezekiah. A more ancient tunnel was discovered in 1889 some 20
  325. feet below the ground. It is of smaller dimensions, but more
  326. direct in its course. It is to this tunnel that Isaiah (8:6)
  327. probably refers.
  328.  
  329.   The Siloam inscription above referred to was surreptitiously
  330. cut from the wall of the tunnel in 1891 and broken into
  331. fragments. These were, however, recovered by the efforts of the
  332. British Consul at Jerusalem, and have been restored to their
  333. original place.
  334.  
  335. $$T0003434
  336. \Siloam, Tower of\
  337. mentioned only Luke 13:4. The place here spoken of is the
  338. village now called Silwan, or Kefr Silwan, on the east of the
  339. valley of Kidron, and to the north-east of the pool. It stands
  340. on the west slope of the Mount of Olives.
  341.  
  342.   As illustrative of the movement of small bands of Canaanites
  343. from place to place, and the intermingling of Canaanites and
  344. Israelites even in small towns in earlier times, M.C. Ganneau
  345. records the following curious fact: "Among the inhabitants of
  346. the village (of Siloam) there are a hundred or so domiciled for
  347. the most part in the lower quarter, and forming a group apart
  348. from the rest, called Dhiabrye, i.e., men of Dhiban. It appears
  349. that at some remote period a colony from the capital of king
  350. Mesha (Dibon-Moab) crossed the Jordan and fixed itself at the
  351. gates of Jerusalem at Silwan. The memory of this migration is
  352. still preserved; and I am assured by the people themselves that
  353. many of their number are installed in other villages round
  354. Jerusalem" (quoted by Henderson, Palestine).
  355.  
  356. $$T0003435
  357. \Silver\
  358. used for a great variety of purposes, as may be judged from the
  359. frequent references to it in Scripture. It first appears in
  360. commerce in Gen. 13:2; 23:15, 16. It was largely employed for
  361. making vessels for the sanctuary in the wilderness (Ex. 26:19;
  362. 27:17; Num. 7:13, 19; 10:2). There is no record of its having
  363. been found in Syria or Palestine. It was brought in large
  364. quantities by foreign merchants from abroad, from Spain and
  365. India and other countries probably.
  366.  
  367. $$T0003436
  368. \Silverling\
  369. (Isa. 7:23). Literally the words are "at a thousand of silver",
  370. i.e., "pieces of silver," or shekels.
  371.  
  372. $$T0003437
  373. \Simeon\
  374. hearing. (1.) The second son of Jacob by Leah (Gen. 29:33). He
  375. was associated with Levi in the terrible act of vengeance
  376. against Hamor and the Shechemites (34:25, 26). He was detained
  377. by Joseph in Egypt as a hostage (42:24). His father, when dying,
  378. pronounced a malediction against him (49:5-7). The words in the
  379. Authorized Version (49:6), "they digged down a wall," ought to
  380. be, as correctly rendered in the Revised Version, "they houghed
  381. an ox."
  382.  
  383.   (2.) An aged saint who visited the temple when Jesus was being
  384. presented before the Lord, and uttered lofty words of
  385. thankgiving and of prophecy (Luke 2:29-35).
  386.  
  387.   (3.) One of the ancestors of Joseph (Luke 3:30).
  388.  
  389.   (4.) Surnamed Niger, i.e., "black," perhaps from his dark
  390. complexion, a teacher of some distinction in the church of
  391. Antioch (Acts 13:1-3). It has been supposed that this was the
  392. Simon of Cyrene who bore Christ's cross. Note the number of
  393. nationalities represented in the church at Antioch.
  394.  
  395.   (5.) James (Acts 15:14) thus designates the apostle Peter
  396. (q.v.).
  397.  
  398. $$T0003438
  399. \Simeon, The tribe of\
  400. was "divided and scattered" according to the prediction in Gen.
  401. 49:5-7. They gradually dwindled in number, and sank into a
  402. position of insignificance among the other tribes. They
  403. decreased in the wilderness by about two-thirds (comp. Num.
  404. 1:23; 26:14). Moses pronounces no blessing on this tribe. It is
  405. passed by in silence (Deut. 33).
  406.  
  407.   This tribe received as their portion a part of the territory
  408. already allotted to Judah (Josh. 19:1-9). It lay in the
  409. south-west of the land, with Judah on the east and Dan on the
  410. north; but whether it was a compact territory or not cannot be
  411. determined. The subsequent notices of this tribe are but few (1
  412. Chr. 4:24-43). Like Reuben on the east of Jordan, this tribe had
  413. little influence on the history of Israel.
  414.  
  415. $$T0003439
  416. \Simon\
  417. the abbreviated form of Simeon. (1.) One of the twelve apostles,
  418. called the Canaanite (Matt. 10:4; Mark 3:18). This word
  419. "Canaanite" does not mean a native of Canaan, but is derived
  420. from the Syriac word Kanean or Kaneniah, which was the name of a
  421. Jewish sect. The Revised Version has "Cananaean;" marg., "or
  422. Zealot" He is also called "Zelotes" (Luke 6:15; Acts 1:13; R.V.,
  423. "the Zealot"), because previous to his call to the apostleship
  424. he had been a member of the fanatical sect of the Zealots. There
  425. is no record regarding him.
  426.  
  427.   (2.) The father of Judas Iscariot (John 6:71; 13:2, 26).
  428.  
  429.   (3.) One of the brothers of our Lord (Matt. 13:55; Mark 6:3).
  430.  
  431.   (4.) A Pharisee in whose house "a woman of the city which was
  432. a sinner" anointed our Lord's feet with ointment (Luke 7:36-38).
  433.  
  434.   (5.) A leper of Bethany, in whose house Mary anointed our
  435. Lord's head with ointment "as he sat at meat" (Matt. 26:6-13;
  436. Mark 14:3-9).
  437.  
  438.   (6.) A Jew of Cyrene, in North Africa, then a province of
  439. Libya. A hundred thousand Jews from Palestine had been settled
  440. in this province by Ptolemy Soter (B.C. 323-285), where by this
  441. time they had greatly increased in number. They had a synagogue
  442. in Jerusalem for such of their number as went thither to the
  443. annual feasts. Simon was seized by the soldiers as the
  444. procession wended its way to the place of crucifixion as he was
  445. passing by, and the heavy cross which Christ from failing
  446. strength could no longer bear was laid on his shoulders. Perhaps
  447. they seized him because he showed sympathy with Jesus. He was
  448. the "father of Alexander and Rufus" (Matt. 27:32). Possibly this
  449. Simon may have been one of the "men of Cyrene" who preached the
  450. word to the Greeks (Acts 11:20).
  451.  
  452.   (7.) A sorcerer of great repute for his magical arts among the
  453. Samaritans (Acts 8:9-11). He afterwards became a professed
  454. convert to the faith under the preaching of Philip the deacon
  455. and evangelist (12, 13). His profession was, however, soon found
  456. to be hollow. His conduct called forth from Peter a stern rebuke
  457. (8:18-23). From this moment he disappears from the Church's
  458. history. The term "Simony," as denoting the purchase for money
  459. of spiritual offices, is derived from him.
  460.  
  461.   (8.) A Christian at Joppa, a tanner by trade, with whom Peter
  462. on one occasion lodged (Acts 9:43).
  463.  
  464.   (9.) Simon Peter (Matt. 4:18). See PETER »T0002911.
  465.  
  466. $$T0003440
  467. \Simri\
  468. watchman, a Levite of the family of Merari (1 Chr. 26:10).
  469.  
  470. $$T0003441
  471. \Sin\
  472. is "any want of conformity unto or transgression of the law of
  473. God" (1 John 3:4; Rom. 4:15), in the inward state and habit of
  474. the soul, as well as in the outward conduct of the life, whether
  475. by omission or commission (Rom. 6:12-17; 7:5-24). It is "not a
  476. mere violation of the law of our constitution, nor of the system
  477. of things, but an offence against a personal lawgiver and moral
  478. governor who vindicates his law with penalties. The soul that
  479. sins is always conscious that his sin is (1) intrinsically vile
  480. and polluting, and (2) that it justly deserves punishment, and
  481. calls down the righteous wrath of God. Hence sin carries with it
  482. two inalienable characters, (1) ill-desert, guilt (reatus); and
  483. (2) pollution (macula).", Hodge's Outlines.
  484.  
  485.   The moral character of a man's actions is determined by the
  486. moral state of his heart. The disposition to sin, or the habit
  487. of the soul that leads to the sinful act, is itself also sin
  488. (Rom. 6:12-17; Gal. 5:17; James 1:14, 15).
  489.  
  490.   The origin of sin is a mystery, and must for ever remain such
  491. to us. It is plain that for some reason God has permitted sin to
  492. enter this world, and that is all we know. His permitting it,
  493. however, in no way makes God the author of sin.
  494.  
  495.   Adam's sin (Gen. 3:1-6) consisted in his yielding to the
  496. assaults of temptation and eating the forbidden fruit. It
  497. involved in it, (1) the sin of unbelief, virtually making God a
  498. liar; and (2) the guilt of disobedience to a positive command.
  499. By this sin he became an apostate from God, a rebel in arms
  500. against his Creator. He lost the favour of God and communion
  501. with him; his whole nature became depraved, and he incurred the
  502. penalty involved in the covenant of works.
  503.  
  504.   Original sin. "Our first parents being the root of all
  505. mankind, the guilt of their sin was imputed, and the same death
  506. in sin and corrupted nature were conveyed to all their
  507. posterity, descending from them by ordinary generation." Adam
  508. was constituted by God the federal head and representative of
  509. all his posterity, as he was also their natural head, and
  510. therefore when he fell they fell with him (Rom. 5:12-21; 1 Cor.
  511. 15:22-45). His probation was their probation, and his fall their
  512. fall. Because of Adam's first sin all his posterity came into
  513. the world in a state of sin and condemnation, i.e., (1) a state
  514. of moral corruption, and (2) of guilt, as having judicially
  515. imputed to them the guilt of Adam's first sin.
  516.  
  517.   "Original sin" is frequently and properly used to denote only
  518. the moral corruption of their whole nature inherited by all men
  519. from Adam. This inherited moral corruption consists in, (1) the
  520. loss of original righteousness; and (2) the presence of a
  521. constant proneness to evil, which is the root and origin of all
  522. actual sin. It is called "sin" (Rom. 6:12, 14, 17; 7:5-17), the
  523. "flesh" (Gal. 5:17, 24), "lust" (James 1:14, 15), the "body of
  524. sin" (Rom. 6:6), "ignorance," "blindness of heart," "alienation
  525. from the life of God" (Eph. 4:18, 19). It influences and
  526. depraves the whole man, and its tendency is still downward to
  527. deeper and deeper corruption, there remaining no recuperative
  528. element in the soul. It is a total depravity, and it is also
  529. universally inherited by all the natural descendants of Adam
  530. (Rom. 3:10-23; 5:12-21; 8:7). Pelagians deny original sin, and
  531. regard man as by nature morally and spiritually well;
  532. semi-Pelagians regard him as morally sick; Augustinians, or, as
  533. they are also called, Calvinists, regard man as described above,
  534. spiritually dead (Eph. 2:1; 1 John 3:14).
  535.  
  536.   The doctrine of original sin is proved, (1.) From the fact of
  537. the universal sinfulness of men. "There is no man that sinneth
  538. not" (1 Kings 8:46; Isa. 53:6; Ps. 130:3; Rom. 3:19, 22, 23;
  539. Gal. 3:22). (2.) From the total depravity of man. All men are
  540. declared to be destitute of any principle of spiritual life;
  541. man's apostasy from God is total and complete (Job 15:14-16;
  542. Gen. 6:5,6). (3.) From its early manifestation (Ps. 58:3; Prov.
  543. 22:15). (4.) It is proved also from the necessity, absolutely
  544. and universally, of regeneration (John 3:3; 2 Cor. 5:17). (5.)
  545. From the universality of death (Rom. 5:12-20).
  546.  
  547.   Various kinds of sin are mentioned, (1.) "Presumptuous sins,"
  548. or as literally rendered, "sins with an uplifted hand", i.e.,
  549. defiant acts of sin, in contrast with "errors" or
  550. "inadvertencies" (Ps. 19:13). (2.) "Secret", i.e., hidden sins
  551. (19:12); sins which escape the notice of the soul. (3.) "Sin
  552. against the Holy Ghost" (q.v.), or a "sin unto death" (Matt.
  553. 12:31, 32; 1 John 5:16), which amounts to a wilful rejection of
  554. grace.
  555.  
  556.   Sin, a city in Egypt, called by the Greeks Pelusium, which
  557. means, as does also the Hebrew name, "clayey" or "muddy," so
  558. called from the abundance of clay found there. It is called by
  559. Ezekel (Ezek. 30:15) "the strength of Egypt, "thus denoting its
  560. importance as a fortified city. It has been identified with the
  561. modern Tineh, "a miry place," where its ruins are to be found.
  562. Of its boasted magnificence only four red granite columns
  563. remain, and some few fragments of others.
  564.  
  565. $$T0003442
  566. \Sinai\
  567. of Sin (the moon god), called also Horeb, the name of the
  568. mountain district which was reached by the Hebrews in the third
  569. month after the Exodus. Here they remained encamped for about a
  570. whole year. Their journey from the Red Sea to this encampment,
  571. including all the windings of the route, was about 150 miles.
  572. The last twenty-two chapters of Exodus, together with the whole
  573. of Leviticus and Num. ch. 1-11, contain a record of all the
  574. transactions which occurred while they were here. From Rephidim
  575. (Ex. 17:8-13) the Israelites journeyed forward through the Wady
  576. Solaf and Wady esh-Sheikh into the plain of er-Rahah, "the
  577. desert of Sinai," about 2 miles long and half a mile broad, and
  578. encamped there "before the mountain." The part of the mountain
  579. range, a protruding lower bluff, known as the Ras Sasafeh
  580. (Sufsafeh), rises almost perpendicularly from this plain, and is
  581. in all probability the Sinai of history. Dean Stanley thus
  582. describes the scene:, "The plain itself is not broken and uneven
  583. and narrowly shut in, like almost all others in the range, but
  584. presents a long retiring sweep, within which the people could
  585. remove and stand afar off. The cliff, rising like a huge altar
  586. in front of the whole congregation, and visible against the sky
  587. in lonely grandeur from end to end of the whole plain, is the
  588. very image of the 'mount that might be touched,' and from which
  589. the voice of God might be heard far and wide over the plain
  590. below." This was the scene of the giving of the law. From the
  591. Ras Sufsafeh the law was proclaimed to the people encamped below
  592. in the plain of er-Rahah. During the lengthened period of their
  593. encampment here the Israelites passed through a very memorable
  594. experience. An immense change passed over them. They are now an
  595. organized nation, bound by covenant engagement to serve the Lord
  596. their God, their ever-present divine Leader and Protector. At
  597. length, in the second month of the second year of the Exodus,
  598. they move their camp and march forward according to a prescribed
  599. order. After three days they reach the "wilderness of Paran,"
  600. the "et-Tih", i.e., "the desert", and here they make their first
  601. encampment. At this time a spirit of discontent broke out
  602. amongst them, and the Lord manifested his displeasure by a fire
  603. which fell on the encampment and inflicted injury on them. Moses
  604. called the place Taberah (q.v.), Num. 11:1-3. The journey
  605. between Sinai and the southern boundary of the Promised Land
  606. (about 150 miles) at Kadesh was accomplished in about a year.
  607. (See MAP facing page 204.)
  608.  
  609. $$T0003443
  610. \Sinaiticus codex\
  611. usually designated by the first letter of the Hebrew alphabet,
  612. is one of the most valuable of ancient MSS. of the Greek New
  613. Testament. On the occasion of a third visit to the convent of
  614. St. Catherine, on Mount Sinai, in 1859, it was discovered by Dr.
  615. Tischendorf. He had on a previous visit in 1844 obtained
  616. forty-three parchment leaves of the LXX., which he deposited in
  617. the university library of Leipsic, under the title of the Codex
  618. Frederico-Augustanus, after his royal patron the king of Saxony.
  619. In the year referred to (1859) the emperor of Russia sent him to
  620. prosecute his search for MSS., which he was convinced were still
  621. to be found in the Sinai convent. The story of his finding the
  622. manuscript of the New Testament has all the interest of a
  623. romance. He reached the convent on 31st January; but his
  624. inquiries appeared to be fruitless. On the 4th February he had
  625. resolved to return home without having gained his object. "On
  626. that day, when walking with the provisor of the convent, he
  627. spoke with much regret of his ill-success. Returning from their
  628. promenade, Tischendorf accompanied the monk to his room, and
  629. there had displayed to him what his companion called a copy of
  630. the LXX., which he, the ghostly brother, owned. The MS. was
  631. wrapped up in a piece of cloth, and on its being unrolled, to
  632. the surprise and delight of the critic the very document
  633. presented itself which he had given up all hope of seeing. His
  634. object had been to complete the fragmentary LXX. of 1844, which
  635. he had declared to be the most ancient of all Greek codices on
  636. vellum that are extant; but he found not only that, but a copy
  637. of the Greek New Testament attached, of the same age, and
  638. perfectly complete, not wanting a single page or paragraph."
  639. This precious fragment, after some negotiations, he obtained
  640. possession of, and conveyed it to the Emperor Alexander, who
  641. fully appreciated its importance, and caused it to be published
  642. as nearly as possible in facsimile, so as to exhibit correctly
  643. the ancient handwriting. The entire codex consists of 346 1/2
  644. folios. Of these 199 belong to the Old Testament and 147 1/2 to
  645. the New, along with two ancient documents called the Epistle of
  646. Barnabas and the Shepherd of Hermas. The books of the New
  647. Testament stand thus: the four Gospels, the epistles of Paul,
  648. the Acts of the Apostles, the Catholic Epistles, the Apocalypse
  649. of John. It is shown by Tischendorf that this codex was written
  650. in the fourth century, and is thus of about the same age as the
  651. Vatican codex; but while the latter wants the greater part of
  652. Matthew and sundry leaves here and there besides, the Sinaiticus
  653. is the only copy of the New Testament in uncial characters which
  654. is complete. Thus it is the oldest extant MS. copy of the New
  655. Testament. Both the Vatican and the Sinai codices were probably
  656. written in Egypt. (See VATICANUS »T0003766.)
  657.  
  658. $$T0003444
  659. \Sinim, The land of\
  660. (Isa. 49:12), supposed by some to mean China, but more probably
  661. Phoenicia (Gen. 10:17) is intended.
  662.  
  663. $$T0003445
  664. \Sinite\
  665. an inhabitant of Sin, near Arka (Gen. 10:17; 1 Chr. 1:15). (See
  666. ARKITE »T0000310.)
  667.  
  668. $$T0003446
  669. \Sin-offering\
  670. (Heb. hattath), the law of, is given in detail in Lev. 4-6:13;
  671. 9:7-11, 22-24; 12:6-8; 15:2, 14, 25-30; 14:19, 31; Num. 6:10-14.
  672. On the day of Atonement it was made with special solemnity (Lev.
  673. 16:5, 11, 15). The blood was then carried into the holy of
  674. holies and sprinkled on the mercy-seat. Sin-offerings were also
  675. presented at the five annual festivals (Num. 28, 29), and on the
  676. occasion of the consecration of the priests (Ex. 29:10-14, 36).
  677. As each individual, even the most private member of the
  678. congregation, as well as the congregation at large, and the high
  679. priest, was obliged, on being convicted by his conscience of any
  680. particular sin, to come with a sin-offering, we see thus
  681. impressively disclosed the need in which every sinner stands of
  682. the salvation of Christ, and the necessity of making application
  683. to it as often as the guilt of sin renews itself upon his
  684. conscience. This resort of faith to the perfect sacrifice of
  685. Christ is the one way that lies open for the sinner's attainment
  686. of pardon and restoration to peace. And then in the sacrifice
  687. itself there is the reality of that incomparable worth and
  688. preciousness which were so significantly represented in the
  689. sin-offering by the sacredness of its blood and the hallowed
  690. destination of its flesh. With reference to this the blood of
  691. Christ is called emphatically "the precious blood," and the
  692. blood that "cleanseth from all sin" (1 John 1:7).
  693.  
  694. $$T0003447
  695. \Sin, Wilderness of\
  696. lying between Elim and sinai (Ex. 16:1; comp. Num. 33:11, 12).
  697. This was probably the narrow plain of el-Markha, which stretches
  698. along the eastern shore of the Red Sea for several miles toward
  699. the promontory of Ras Mohammed, the southern extremity of the
  700. Sinitic Peninsula. While the Israelites rested here for some
  701. days they began to murmur on account of the want of nourishment,
  702. as they had by this time consumed all the corn they had brought
  703. with them out of Egypt. God heard their murmurings, and gave
  704. them "manna" and then quails in abundance.
  705.  
  706. $$T0003448
  707. \Sion\
  708. elevated. (1.) Denotes Mount Hermon in Deut. 4:48; called Sirion
  709. by the Sidonians, and by the Amorites Shenir (Deut. 3:9). (See
  710. HERMON »T0001754.)
  711.  
  712.   (2.) The Greek form of Zion (q.v.) in Matt. 21:5; John 12:15.
  713.  
  714. $$T0003449
  715. \Siphmoth\
  716. fruitful places, some unknown place in the south, where David
  717. found friends when he fled from Saul (1 Sam. 30:28).
  718.  
  719.